Персональная тема

Какой же льстец, помилуй Боже!
Как я посмел, не знаю сам.
Когда б со мной Вы были строже,
Не допустил бы этот срам.

Как будто в древнем манускрипте,
Ваш слог влечет, как Адонай,
И аватар, что снят в Египте,
В местечке грез Саут-Синай.

Да, я отнюдь совсем не бонус,
Люблю я рок, не только блюз.
Я Вас не знал, мне это минус,
Для Вас скорее это плюс.

Не склонен я, как старый примус
Коптить, надувшись словно флюс.
Я не христианин - это минус,
Но Вы прекрасны - это плюс.

Боясь нечаянно поранить,
Я все ж осмелюсь Вас поправить.

"Все, что красиво - это Божье.
Судить вас, право, не возьмусь.
Не верить в Бога - это минус,
Но обратиться к Богу - плюс."

Ответ мой Вам весьма не сладок,
И что бы Вас не утомить,
Я постараюсь без загадок,
Свои стенания излить.

Не мало скорбных дней отметил,
И не в кино, а наяву,
Но Бога в них я не приметил,
Хоть сам в больничном был бреду.

Я видел смерть не как чиновник.
Знаком мне явно сей процесс.
Ведь я, как Ваш отец - полковник,
Я был майором ВВС.

И рад бы Богу жизнь доверить,
Но я, увы не Моисей.
Что б обратиться, надо верить,
Что Он реальность наших дней.

А с этим здесь, как раз проблемы.
Его умом нам не объять.
И даже малые ангстремы,
Нам не дают сие понять.

А значить где то, как то, будто,
Он нам пророчит благодать.
И как довериться чему то,
Чего ты сам не можешь знать?

Но как же так, ведь это Ваши строки:
"А Бог тогда есть "минус". Он не затерялся..."
Не стоит мне приписывать пороки,
Которым я как будто бы отдался.

Ведь это сами Вы за "минус" взяли Бога,
Логично рассудив всю суть задачи,
Но отклонились Вы от истины немного.
То не моя, а Ваша неудача.

А что касается стремления души,
Я б избежал сравненья Бога с магнетизмом.
И пусть душа моя метается в глуши,
Не обладаю я подобным оптимизмом.

Не понял я изыска Ваших вкусов.
Причем тут я и мой забвенный сон?
Ноль есть баланс и минусов, и плюсов,
А Он всего одна-лишь из сторон.

А то, что в Украине Бог пассивен?
Там тоже виден след Его руки?
А может Он совсем и не всесилен,
И Вы не правы о Его любви?

Что заражает сердце пессимизмом?
Как раз таки такая вот беда,
Когда мы в Бога верим с оптимизмом,
А Он все зрит куда-то не туда.

И сколько б Вы не строили проекты,
О благости Всевышнего Христа,
Стихи творят греховные субъекты,
Ведь все мы изначально из греха.

А от того, что Бог пассивен,
Мне нужно верить, что Он есть?
На сколько ж должен быть наивен,
Что б на сказания подсесть?

Так Вы поймите - тот вредитель,
Что портит автора труды,
Ему сам автор прародитель.
Бог сам себе принес плоды.

Вот Вы тут давеча сказали,
Все от Него и все к Нему,
Но дальше скромно умолчали,
Что Бог и создал сатану.

"Художник" сам решил обитель
В объятьях зла перемолоть.
А это значит прародитель
Всему плохому - сам Господь.

Ну и зачем петь Богу оду,
Который людям дарит зло?
Не лучше ль верить нам в природу,
Где все логично и умно.

И разум наш не ждал завета,
И много он познал чего.
Так что не Бог создал все это,
А человек создал Его.

И вот когда проснется спящий,
От солнца он увидит след,
Природу, свежестью бодрящей,
Увидит все, а Бога нет.

И он возьмет листок и ручку,
Откинув в сторону грехи,
Поставит ручкой закорючку.
И сотворит свои стихи.

И часто Вы встречали знаки,
Что б их конкретно утвердить?
Разумней верить в зодиаки,
На звезды можно все свалить.

А может Бог не суть стараний?
Быть может суть совсем в другом?
Нам просто не хватает знаний
На то, что верится с трудом.

Да! Здесь совсем не плохо ВЫ сказали.
Вот только упустили Вы опять,
Что я с позиций Ваших рассуждаю,
А Вы меня пытаетесь поймать.

За чашкой чая разобраться говорите?
Ну что ж, давайте резберемся наконец.
Душою не кривя Вы мне скажите,
По Вашей вере кто всему отец?

И кто есть сатана в своем значении?
Ведь Бог стоит у времени начал.
И все свое святое окружение,
Не Он ли в свое время сотворял?

Зачем же Вы усиленно стараетесь,
Его от злого в этом мире отстранить?
Наверно Вы таким путем пытаетесь,
Себя в своей же вере убедить.

Мне интересно, а откуда Вы то знаете,
Что просыпаясь вдруг увидеть должен я?
Вы лучше эту жизнь понимаете?
Иль Вы сказать хотите, что честней меня?

А может быть сказать еще честнее,
Чтоб не кривить душой в самом себе,
Что если был бы Бог, всего вернее,
Во ВСЕМ бы был, и в том числе во мне.

"Вы не поранили меня.
Он (Бог) - мой Отец. И все дела..."

Я рад, что Вы совсем не огорчились,
Лишь праведностью в Боге оградились.
Но праведность пред тем, чего не зрим,
Не факт, что это то, чего хотим.

И знать про Бога точно Вы не в силах,
Вы можете лишь то предполагать,
И поминая близких на могилах,
О лучшем мы стараемся мечтать.

Но то мечты, и Вы об этом знаете,
Не хуже и не лучше моего,
И от того Вы веру принимаете,
Что так оно удобнее всего.

"Цветок же взял и вдруг в себя влюбился,
И понесло его куда-то ввысь,
А через время в "куклу" превратился,
В самовлюблённый и пустой нарцисс.

Ответьте ж, положа на сердце руку,
Кого здесь Бог на радость всем создал?
Цветок благоуханный, или "куклу"?
Я думаю, цветок! А куклой сам он стал.

Всё потому, что Бог нам дал свободу.
Свободу в жизни путь свой выбирать.
Воздать всю славу людям, или Богу,
ДарИть всем радость, или только брать."

Так значит к кукле все же Бог причастен!
Ведь это Он тому цветку свободу дал,
Благодаря которой стал цветок пристрастен,
И все благоухание растерял.

Ответьте ж положа на сердце руку,-
Зачем нам Бог такую вольность дал?
Он что не знал, что нам пророчит муку,
Которую же сам для нас создал?

Или не все у нас в миру подвластно Богу?
И есть моменты, для которых Он никто?
Тогда к какому же стремитесь Вы итогу?
К тому, что люди называют "шапито"?

"Я предложил Вам выпить чашку чаю,
А Вы бутылку водки дали мне.
Я трезвый образ мысли предлагаю,
А Вы мне- свет бутылки той на дне."

Но трезвый образ мысли не от чая,
Он как прозрение от спячки по утру.
Предпочитаете Вы сладость грез о Рае,
А я сурОвую действительность в миру.

"Нет, не на муку с полугрешными мечтами
Он обрекает наше сердце вновь и вновь.
Ведь муку в сердце выбираете Вы сами...
Кто Вам мешает выбрать счастье и любовь?"

Действительно, ну кто же мне мешает
В замену муке выбрать счастье и любовь?
Для тех, кто в Украине погибает,
И тех, кто жаждет смерти вновь и вновь.

"А что до наших личных предпочтений,
И до суровости реалий, то увы,
Хочу сказать,что это только тени,
Что сотворили себе сами только Вы."

Ну надо ж, как красиво Вы сказали!
Ведь это ж я придумал страшный мир теней!
И тех бедняг, что заживо сжигали,
Руками обезумевших людей.

"А выбор дал Он нам, чтоб мы свободно
Могли как птицы над судьбой своей парить.
Ведь никого заставить невозможно,
Ни верить, ни смеяться, ни любить."

Так что-то Богу все же невозможно?
И значит не всесилен Он совсем?
Тогда к чему же так неосторожно
Идти путем, неведомым никем?

"А Вас хотел спросить: в чём Ваша сила?
Вы можете смирить на море шторм?
Или спасти кого-то от могилы?...
Не можете? О чём же тогда спор?"

А разве Бог все это сделать может?
Так приведите доказательства взамен,
И не из текстов, что на сказки так похожи,
А доказательства из жизни наших сцен.

Похоже что ответы Вам и вправду ни к чему.
Зачем же затруднять себя исканием?
Вам много проще верить в Бога ТУПО потому,
Что это не обязывает знанием.

Мне очень жаль, что Вы избрали путь,
Который сделал Вас весьма податливым.
Вас не волнует изначально жизни суть,
Вы "пукнули" в эфир, и этим счастливы.

Поверьте Ольга, мне безмерно жаль,
Что Вы не в силах осознать другой природы.
Мое сознание заполнила печаль,
От Вашей ограниченной "свободы".

А разве те пороки не от Бога?
Ведь это Он создал порочным человека!
И значит результат сего итога,
Есть дело Господа, творившего от века.

Так это из любви Он сжег Гомору?
И из любви потоп устроил Он всему?
Вот так вот ко "вселенскому" измору,
Он подошел с любовью наяву.

Что Бог творец, нет явных доказательств.
Я привести могу примеров очень много,
Когда случайность, иль стечение обстоятельств,
Являются причиной и без Бога.

"Нам заглянуть за перекресток
Несовершенство не дает.
Вот если бы добавить роста,
А лучше – птицами в полет!

Тогда бы мы друг друга поняли,
И места бы хватило всем,
И крыльями весь мир бы обняли,
И помирились насовсем!"

А может надо постараться
Несовершенство одолеть?
Не нужно будет разрастаться,
И птицей пОнебу лететь.

Вы что, считаете без Бога
Друзьями быть не суждено?
Так думать слишком уж убого,
Нездраво, глупо и смешно.

"Кому дано, с того и спросится,
Стать умным может и дурак,
Но выше умного возносится
Смешной, уступчивый чудак."

От чудака, Вы знаете, мало толка,
Особенно уступчивый когда.
Коль умный человек, то то надолго,
А коль дурак, то это навсегда.

"Какая мысль!- Мечта для прокуроров!
Вот ещё судьям бы кто совесть пробудил.
Судили б не насильников и воров,
А только тех , кто их на белый свет родил."

Родить - совсем не значит сотворить.
Вы не познали суть сегО мероприятия,
И много можете "словов" наговорить.
Увы, но это разные понятия.

По-этому сей вывод просто бредни.
Скорее от банального незнания.
Быть может по душе Вам бабьи сплетни,
Но это не критерий для познания.

"А Вы считаете : оставить злу опору-
Так справедливо, так гуманно, так умно?...
Давно земля бы превратилась вся в Гоморру,
Да и земли, скорее, не было б давно."

Какое злO творили разные животные?
А бабочки, что взяли Вы в пример?
Иль то не в счет? Они не Богородные?
Иль то быть мОжет не Божественный удел?

А может проще? Та опора для плохого,
Лишь выдумка для паствы без ума?
Сказали всем - В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО!!!
А кто сказал и как??? Не суть сама.

Вы верите в еврейские сказания,
А я сторонник логики и фактов.
Вы мифу отпускаете признания,
А я ищу причину разных актов.

"Согласен с Вами я, помимо одного:
Чем же та бабочка- не кладезь доказательств?
И доказательством является чего?
Каких случайных обстоятельств?"

Так это я спросить хочу Вас, уважаемый,
Чего Вы бабочкой хотите доказать?
Что Тот неведомый, но Вами обожаемый,
Свое величие сим может показать?

Так это лишь у Вас в воображении
Весь мир находит смысл в Его руках,
А вот в научном и Вселенском откровении
Ваш "супер-мен" вообще не приделах.

"Так если Вы бульдозер сотворили,
(Надеюсь это с родами не связано? )
А им кого-то спьяну задавили
Не Вы, то ВАс судить обязаны??"

Вы как-то странно все ведете не туда,
Как-будто блудите в словесной круговерти.
Меня судить бы надобно тогда,
Когда б бульдозер мой и стал причиной смерти.

А коли он есть средство для чего-то,
И пусть им рулят даже дьявольские черти,
Но если кто-то вдруг убил на нем кого-то,
Он не является причиной данной смерти.

История ж с пороками людскими,
Есть несколько иное рассмотрение,
И кто их сОздал с недостатками такими,
Тот и виновен за их волеизъявление.

"Так мало фактов для подобных утверждений.
Такой жестокий Бог у Вас и злой.
Такому Господу и я бы не поверил
С божественностью в сердце роковой."

Об этом я все время и толкую,
За маленькой поправкой Ваших слов:-
Не у меня Бог вел политику двойную,
А именно у Вас Он есть таков.

"В научном и Вселенском откровении
Вы даже бабочки не в силах объяснить
"Случайный" факт её происхождения...
А что ж тогда о всей вселенной говорить?"

Да просто надо для себя признаться честно,
Что постепенно человек имел открытия,
Как это было и всегда и повсеместно,
На протяжении научного развития.

И если на сегодня нет познания,
В каких-то неизведанных вопросах,
То это не причина для скитания,
В религиозных дебрях и заносах.

"Хотелось подарить Вам светлый луч надежды,
Что б в тёмных чащах Ваше сердце не металось.
А получился лишь пера мазок небрежный,
И всё хорошее на дне души осталось...

Прошу прощенья, пользуясь моментом.
Хотя и выглядит всё это в чём-то странно.
А потому закончу комплиментом:
Вы сочиняете легко и филигранно..."

Спасибо Вам за Ваше чуткое участие.
Без всякой лести я хотел бы Вам признаться,
Пусть не находим мы во взглядах сопричастие,
Но мне приятно было с Вами пообщаться.

"Когда уже ты встретил Бога,
То знаешь точно - это Он,
Его поддержка и забота,
Его рука видна во всем."

И как же Вы определили,
Что повстречали Вы Его?
Что всуе мимо не проплыли?
Не упустили ничего?

И что б кого-то убедить,
В пример бы что-нибудь земное.
Но чем рискнете утвердить,
Что это Он, а не другое?

"Но никогда Бог не оставил
Меня одну и не предал,
Но был всегда со мною рядом
И силы все пройти мне дал."

Опять же дважды два четыре,
Вы как сие определили?
Что это вовсе не земное?
Что это Он, а не другое?

Что бы такое заявлять,
Неплохо б факты предъявлять.
И факты не чего-то там,
А что был Он конкретно сам.

Ну а пока поток эмоций,
Без умозрительных пропорций.
Порывы страстные души,
Под толщей смысловой глуши.

И знаете, за эти годы
(Я в атеизме тридцать лет)
Я вижу жизнь самой природы,
И Бога в ней не вижу след.

"Сказал безумец в сердце: "Бога нет"
И опустели сирые рассветы,
Беспомощная, жалкая планета
Куда несется через гущу лет?"

Сказал "безумец" в сердце: - "Бога нет",
А "умный" произнес, что Бог во всем.
"Безумец" сам на все хотел найти ответ,
А "умный" не искал, но был при нем.

"Безумец" мучился ночами, все искал,
Все наблюдал, все изучал и постигал.
А "умный" напрягать себя не стал,
За счет "безумца" жил и не страдал.

"Безумец" продвигал вперед прогресс,
И все мечтал голодных накормить.
А "умный" постигал другой процесс,
Учился он красиво говорить.

Когда нужда, "безумец" весь в делах,
Бывало и ошибки совершал.
А "умный" упражнялся на словах,
Он только обсуждал и поучал.

Настал момент из жизни уходить,
И каждый вопросил:- К чему пришел?
"Безумец" в памяти других продолжил жить,
А "умный" в небытие так и ушел.

Как Вам такой, неправедный расклад?
Когда "безумцы" жизнь вокруг творят,
А "умные", кичась за свой уклад,
Без пользы дела просто говорят.

"Заслуга ваша (?!!), что вы живы?
Что не погибли вы в бою?
Я это папе говорила,
Теперь и вам вот говорю…"

От части я, от части случай,
Бок о бок мы стоим в бою,
И кто-то менее везучий,
А кто-то до сих пор в строю.

"Жизнь человека очень хрУпка.
И этого не вам ли знать?
Так почему Творцу всех сущих
За жизнь – вам славу не воздать?"

Да, жизнь хрупкА. Что здесь такого?
Итог нежданного конца.
Попробуйте сказать толково,
В чем тут видна рука творца?

"Нет в целом мире истины такой
От сложной самой до совсем простой,
Которую ты в Библии не встретишь.
И, если труд такой себе наметишь,
    Ее с открытым сердцем прочитать,
    То сможешь с удивлением узнать,
    Что все, что ты по жизни открываешь,
    Ты не творишь, а только повторяешь."

Не знаю, как ответить прямо,
Чтоб не прослыть ослом упрямым,
Но данная сея мысля,
Не в лузу, мягко говоря.

Ну расскажите мне пожалуйста Вы сами,
Снабженная от Бога словесами,
Где в Библии хоть кратко говориться,
Как Атом в состоянии поделиться?

"Сказать я не возьмусь, кто первым из людей приблизился к сей цели.
Пытались Резерфорд, и Жолио Кюри; Фриш Сцилард и другие.
Когда ж создали бомбу – испугались.
Фарелл так и сказал, что богохульство это.
Ведь прикоснулись люди к тайне Бытия.
Эйнштейна почитайте и не заставляйте меня писать вам белые стихи."

Я Вас отнюдь не заставляю,
А к мудрой мысли подвигаю.

Причем здесь люди? Вы же сами
Чуть выше строки привели,
Где говорится, что в Писании
Раскрыты тайны всей Земли.

В каком же месте тех Писаний,
Про атом кто-то говорит?
В какой главе тот кладезь знаний,
Что двери в космос отворит?

"От Бытия до Откровенья.
Там все об этом говорит.
Вы почитайте Слово Божье,
Глядишь - и сердце все узрит."

Убеждены, что не читаю?
Я Библию не плохо знаю.
От Бытия до Откровенья,
Сплошные в здравости сомненья.

"А голословно... Нет желанья.
Я видите ли... друг Познанья."

Так познавайте же предметно,
И не по слухам, а конкретно.

Ты мелкий паразит в своем народе,
И как бы не старался ты вонять,
Но суть его величия в природе,
Тебе убогим мозгом не объять.

Обеими руками музу обнял?
Еще на Пушкина убогий глас приподнял?
Ты клоун даже смеешь огрызаться?
Куда тебе со взрослыми тягаться!

Тебе, паяц, в кабинке с унитазом
Кричать знакомые народу изречения,
А не с "пиндосским" ликом пучеглазым,
Писать для нас свои нравоучения.